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PROYECTO INTERÁREAS

“REVALORANDO LA CULTURA ANCESTRAL MOCHE"

UBICACIÓN GEOGRAFICA:

Los Mochica o cultura Moche surgió y se desarrolló en los siglos I y VIII y se desarrollaron en la larga y angosta faja de desierto en la costa norte de Perú, donde los restos de sus templos piramidales, palacios, fortalezas y sistemas de riego son una prueba de su alto nivel artístico desarrollo y tecnológico y compleja organización. La civilización moche fue una cultura preincaica, se establecieron en la costa norte del Perú, entre los valles de Lambayeque, Jequetepeque, Chicama, Moche, Santa, Chao, Virú, Nepeña y Huarmey. y tuvieron como centro cultural el valle de Moche y Virú, cerca de la actual ciudad de Trujillo. El idioma de esta nación el "Muchic" fue adoptada por la nación Chimú y ha dejó algunas palabras en la costa norte hasta la actualidad.

LIMITES:

Mochica norte

En el valle de Lambayeque: Sipán y Pampa Grande.

·         En el valle de Jequetepeque: Complejo San José de Moro, Huaca Dos Cabezas, Complejo Pacatnamú, Casa de la Luna o Sián, el Hornito (entre San Pedro  y Pacasmayo), Sincapecerce de Poémape y la Tumba de la Mina.

Mochica sur

·         En el valle de Moche: las Huacas del Sol y de la Luna, Huanchaco y Galindo.

·         En el valle de Chicama: Sonolipe, Urricape, Mocollope, La Campana, Huaca Cartavio, Huaca Colorada, Huaca Cortada y Huaca Cao Viejo (estas dos últimas forman parte del Complejo Arqueológico El Brujo).

Más al sur están los sitios de Huancaco y Huaca de la Cruz (valle de Virú), Pampa de los Incas (valle de Santa) y Pañamarca (valle de Nepeña).

LINEA DE TIEMPO DE LA CULTURA MOCHE

INSTRUMENTO DE EVALUACIÓN DE PROYECTO INTERAREAS INSTITUTO  DE EDUCACION SUPERIOR PEGAGOGICO PÚBLICO                                  “INDOAMERICA” Cuestionario de Preguntas (of questions) 1.          Datos generales                           1.1.    I.E                         : I.E.S.P.P  “INDOAMERICA” 1.2.    AREA                    : INGLES 1.3.    INVESTIGADOR  : ü  Sarita Anticona Cruz. ü  Anais Espino Castillo. ü  Meilyn Gonzales Pajares. ü  Angelica Huaman Castro. ü  Elizabeth Jauregui Arteaga. 1.4.    CICLO                    :    I 1.5.    FECHA                   : Friday 20th, May, 2016 Lesson Overview: Week Learning Plan Week one Students learn the techniques and instruments for recollecting information in order to analise and organise the ideas to create a questionarie to identify the demands and expectations of the Moche’s community. Field visit to (Huaca de Sol y la Luna). Week two Students analise, reorganize and make translation of the demands and expectations of the Moche’s community. 1)     What changes do you know since the last time you visited in past Moche’s community? I was in Moche last year and I can observe now that the people are buildings in the valleys of this community. 2)    The Huaca Sol y Luna temple has receive remodelations during the last year? I have see that has not received remodelings but if it receives constant elegant adapted for his conservation and restoration. 3)    Do you believe that Moche’s community has experimented considerable changes according to the cultural development or these are still insuficients? I think that changes are still insufficient, there’s still much to do. 4)    Does Moche’s community have any teller histories club that promote and help with the concientizacion and revalorate of ancestral heritage? No, it doesn’t. There are many Historians but they’re not organized enough to form a club. 5)    According what you observed you believe that existence of the museum is insufficient to  concientize and revalorate Moche’s ancestral? I think that yes because moche culture alive although years. Also, I believe that museums are a good place to sensitize people and explore the history of our ancestors, know more about them. 6)    What can we tell about the affluence visitants Moche’s community? Well, the majority of the visitors or tourists are foreign and that thanks to his interest of knowing our Moche's culture it makes us revaluate the heritage that our forbears have left us and always we must promote in our institutions on the culture Moche and his place of origin. 7)    Does the tourist guide dominate the English language is empiric or professional? Well, I did not listen to the guide tourist because our guide tourist talked in Spanish, but my classmate said to me that she talked with a tourist guide in English and he spoke like a professional. I think that the majority of the guides tourists must speak fluently because they must be prepared to receive the people of the foreigner. 8)    That another type of needs  exist in Moche’s community with relation to Moche’s ancient culture? o   Los Moches no tienen una buena organizacion política. o   The Moches do not have a good political organization. o   The people mochica must follow the ancient traditions. o   The people mochica need a mayor who helps them to progress as a community. 9)    That we to do for concientize and to revalorate Moche’s heritage? o   To do a few quinternions with the art of            Moche to be distributed in all the colleges. o   To organize the week mochica that in all the colleges and they realize sculptures with relation to Moche. CONCLUSIONES Los mochicas tenían una gran ocupación de territorio, para ellos era favorable la actividad agrícola. Ellos atravesaban por varios ríos y tierra que tenía un alto contenido de minerales. Y los hablantes de moche realizaban intercambios de productos a larga distancia.                      Su tecnología agrícola de los moche tenían varias técnicas para mejora sus cultivos y aprendieron a seleccionar plantas para aumentar el tamaño de los frutos además usaron el guano que obtenían de las islas para enriquecer sus tierras. Los moches sobresalieron por su cerámicas en especial los huacos retratos que reflejaban sus creencias, costumbres, modos de vida, asi como escenas de caza, pesca y guerra. Las figuras humanas revelan alegría, dolor, desprecio, satisfacción, etc.  Los moches tenían la concepción muy poderosa acerca  de la muerte donde las personas no simplemente dejaban de existir en el plano terrenal sino que, en el caso de los gobernantes, continuaban su vida y funciones aun después de su muerte. Los pobladores mochica debido al aumento de tierras y campos cultivables creados por la Irrigación a gran escala, se les exigía que todos -excepto los dirigentes, gobernantes, sacerdotes y artesanos- dedicaran tiempo a la construcción de gigantescos proyectos de irrigación, templos, palacios y fortificaciones que dejarían el legado arquitectónico tan imponente que hoy conocemos.